sábado, 17 de octubre de 2009

la america española. el apasionamiento escenográfico, 1730-1810


se impulso notablemente la red de caminos y puentes que concetan las distintas provincias; a su vez, se agiliza el comercio menor de "tratantes" que intercambian.

las haciendas permiten la provisión agrícola y ganadero de varias zonas del país, aunque acentúan la distancia entre los pequeños grupos sociales que concentran todo el excendente y las grandes masas desposeidas.


el breve panorama económico esbozado se refleja en forma muy nitida en la distribución de las jerarquias urbanas en los acentos arquitectónicos que se producen en el virreinato de la Nueva Granada.

Cartagena se beneficia de la reactivación del comercio y se constituye una impresionante arquitectura defensiva; Santa Fe se consolida como centro administrativo por la creación del virreinato.

la actividad minera se reflejará en Santa Fe de Antioquia. Los lugares intermedios en las principales rutas comerciales- como Mompós, Honday Monguí- poseeran una interesante dinámica urbana y arquitectónica.

En América comienzan formas de vida inéditas y distantes, que preparan el ámbito social en el que se producirán las definitivas rupturas de la independencia.

La arquitectura americana y española se manifiesta una actitud efectista y dramática hacia la vida. En Amrérica, este apasionamiento se volvara en un movimiento de extroversión con dos manifestaciones confluyentes: en primer lugar, e reconocimiento del espacio público como en lugar en sí y en segundo lugar, la paulatina desinteriorización de la arquitectura, tanto doméstica como civil y religiosa, que refleja su voluntad estilística más elaborada en la fachada escenografíca, o fachada o telón.

España y Américadejan durante el siglo XVIII espléndidos ejemplos de estas fachada-telón, de estas escenografías de plazas y paseos.

El movimiento de extroversión se circunscriben a edificios aislados y ambiguos o a elementos parciales y puntuales aparentemente banales.

EL ESPACIO URBANO COMO ESCENARIO

Esta vocación dramátrica del espacio público se acentuán como los ejemplos de arquitectura efímera. Las construcciones transitorias que se levantaron en distintas ciudades a raíz de fiestas y celebraciones varias. Las fiestas de toros requerían una complicada tramoya que permitiera la concurrencia de toda la población al espectáculo público.

Toda esta arquitectura efímera, rimbombante en su banalidad, contituye sin embargo el marco físico que engalanó y cargó de sentido dramático las tranquilas calles coloniales. por la fuerza inercial de una arquitectura y un espacio público enraizado por dos siglos de lenta e inconciente consolidación.

jueves, 15 de octubre de 2009

la desinteriorizacion de la arquitectura





la potenciación del espacio público, la dirección general del proceso arquitectónico. desinteriorización la decoración del exterior en las contrucciones.




La arquitectura doméstica como en la arquitectura de carácter civil o de administrativos que comienza en esta época, y también en la arquitectura religiosa.




LA VIVIENDA URBANA: parte de una patrón de absoluta interiorización, a finales del siglo XVI hacia distintas fases de desinteriorización, estableciendo relaciones cada vez mas claras con el espacio exterior. Aunque las casa seguirían teniendo un volcamiento sobre el patio- o los patios-interiores, la decoración de las portadas es cada vez mas profusa y las ventanas, originalmente muy cerradas, se convirtieron en ventanales con abosadas, en balcones sueltos o en los balcones corridos ( como corredores exteriores), a la manera de palcos, de puestos de observaciones del espectáculo. La construcción de balcones es una practica aparentemente se extiende en esta época a todas las ciudades neogranadinas, llegando en su punto culminante en Cartagena.




la persistencia tipológica de la vivienda en el espacio en la colonia ha ocultado, por así decirlo, en el sentido de la transformación de aquellos elementos que así cambian, por sutiles que parezcan.




la máxima importancia en la vivienda: el salón.


se alude al desarrollo cultural colombiano en la segunda mitad del siglo XVIII. Esto parecería confirmarlo una serie de eventos: la formacion de la expedición botánica 1782, la constitución de la imprenta en 1778.




Fue a través de las bibliotecas particulares y en las tertulias de salón donde se filtró la influencia del pensamiento francés hacia minorías ilustradas y lideraron los primeros brotes de independencia




LA ARQUITECTURA CIVIL: se refiere a la casa de gobierno y la administración (cabildos, casa de moneda, de renta, de aduana, de correos), edificios para servicios publicos (hospitales cementerios) o de producción (fabricas de aguardiente). en estos edificios por lo general se mezclaban los espacios destinados al uso público con la vivienda del administrador o funcionarios y en términos generales su tipología es asimilable a la vivienda.


La arquitectura civil en al nueva granada practicamente no deja ejemplos meritorios debido a su pobreza estética y constructiva, es importante consignar su aparición por dos razones. En primer lugar porque es la primera vez, desde la Conquista, la corona española hace algún esfuerzo por construir edificios con estos fines y en segundo lugar, porque, a pesar de su precariedad, estas infraestructura física perdurara durante todo el siglo XIX y su concepción solo se modificara sustancialmente por los esfuerzos gubernamentales hechos en las primeras décadas del siglo XX


LA ARQUITECTURA RELIGIOSA


en su desarrollo se puede precisar una sucesion cronologica. estas tres fases son



  1. la sotifiscación de los elementos puntuales venidos de los siglos anteriores


  2. la extensión de una ctitud ornamentadora a toda la fachada


  3. la elaboracion deliberada de las fachadas- telón con referencia a algún orden arquiiotectonico culto.

la estructura tipológtica y compositiva tradicional, poseen fachadas concebidas como totalidades formales. estas construcciones se encuentran básicamente en aquellas poblaciones menores que por una o otra razon gozaron de cierto bienestar económico.


la tercera fase en la arquitectura religiosa de esta epoca se manifiesta en aquella iglesias que fueron concebidas bajo una deliberada nocion de "orden lindando ya con la arquitectura "academica", punto final de este proceso.


Esta arquitectura "protoacademica" es muy precaria en el manejo de los intrumentos conceptuales y compositivos de los manuales, la alusión explicita a algún " orden de arquitectura" y la precendia de referencias cultas.


la fachada es muy interesante; de estricta simetría, las dos torres forman parte del conjunto global. La composición se incribe asi dentro de una cuadrado, trabajando con las lineas verticales resaltadas que producen moviento ondulatorio en el plano de fachada, de procedencia barroca. los jesuitas serán pioneros de corrientes arquitectónicas cultas.

Mompós tuvo un acelerado avance arquitectónico y urbanístico por dos razones. La primera, de carácter económico, fue la afluencia de capitales provenientes del comercio.

la arquitectura militar


la arquitectura militar de Cartagena
posee militar sus propias reglas y su propia evolución. se ciñe a una lógica estrategica que le brinda coherencia y no posee prentenciones estéticas.
la administración española, que también nombraba a los diseñadores, ingenieros militares- o militares ingenieros- que Debian reunir dos cualides esenciales: una visión estrategica general para planear con lógica militar la defensa de una ciudad y un talento practico de organización y mando para ejecutar las obras de forma rápida y eficiente.
la estrategia defensiva de la bahía de Cartagena se organizo a través de 3 medidas principales
  1. fortificación de bocagrande
  2. construcción de fuertes adicionales
  3. amurrallamieto del casco urbano

el principal arquitecto de la arquitectura militar es ANTONIO DE AREVALO y hizo diversas construcciones como:

  • fuerte de san Sebastian de pastelillo
  • el castillo de san felpé de barajas

el academicismo neoclásico


se dan las tendencias racionalistas y cientificas, el agotamiento del barroco.


el optimismo intelectual derivado de la ilustracion, se reflejan en la aparicion de la "utopia neoclasica" en la arquitectura. el neoclasico se identifica con una actitud de librepensadores e intelectuales contra la aristocracia.




la arquitectura iba muy bien con el gusto popular de espacios publicos dramatizados por fachadas escenograficas. la reaccion "abominable" actitud venia por parte de una redicido grupo de intelectuales afrancesados que giraban alrededor de las cortes borbonicas. A diferencia de Francia, donde el neoclasico interpretava un movimiento colectivo popular que culminaria en la revolucion francesa, en España el neoclasico fue impuesto lentamente y con dificultades por la autoridades de la corona.


en terminos generales la actitud academica española puede describirse como la expresion ultima del renacimiento.




el arte consistia en reproducir un gesto divino.


los tratados renacentistas identifican la arquitectura con los modelos clasicos, através de 5 ordenes.


-el dorico


-el jonico


-el corintio


-el toscano


-el compuesto


en estos terminos el arte arquitectonico esta indisolublemente ligado a la referencia clasica; las demas construcciones no son arquitectura.




el trabajo de un arquitectoacademico español, a finales del siglo XVIII pasaba, pues, por 3 etapas


1° conocer la matematica y la geometria, que permitian los calculos proporcianales de cada elemento y la correcta relacion entre ellos


2° transladar este dibujo planimetrico a escala real y en tres dimensiones; para ello debia se capaz de medir y calcular complicadas figuras geometricas en el espacio.


3° la construccion, que podia ser dirigida por el arquitecto mismo o delegaria en un maestro constructor. La geometria anterior debia, pues, convertirse em la tarea mas sencilla y facil de ejecutar.




un arquitecto academico era por lo tanto un artista, un matematico, un geometra, un dibujante, un agrimensor y un inventor de tecnicas contructivas.




las dos expresiones neoclasicas mas vigorosas son:






  • la realizacion de una arquitecto excepcional Domingo De Petrés




  • la unidad del sentimiento libertario con directa influencia francesa


PETRÉS fue reconocido como el mas grande arquitecto que habia en el nuevo reino y se le confiaron las obras mas importantes, costosas y ambiciosas. Este exito solo puede explicarlo un echo: el que Petrés era un momento la unica persona que dominaba el complicado juego mental de la arquitectura academica, es decir que es unico arquitecto cabal de su epoca: un cientifico matematico, capaz de delinear en planos y en el espacio pauto las pautas de los tratados y capaz de volcarlos sobre reglas de construccion especificas. Petrés uso preferentemente el mas austero y rigido de los ordenes:




  • el dorico como es visible sobre todo en su obra maxima, la catedral de Bogota. Este edificio y el Observatorio Astronomico.




jueves, 1 de octubre de 2009

la españa americana consolidacion de tipologias, 1550-1750




la ocupacion española sigue entonces sigue una logica que responde a 3 factores interconectados.


a) la explotacion agricola


b) la explotacion minera de oro y plata


c) las vias de comunicacion para la exportacion de los productos mineros


En 1595 y 1630 crecen aquellas poblaciones que reciben y comercializan el oro y que ademas cuenta con recursos agricolas: es una epoca de florecimientoy estabilizacion urbana para las ciudades como santa fe de antioquia, popayan, santa fe de bogota, tunja, cartagena, pamplona y cartago.


otro aspecto fundamental para entender estas ciudades que comienzas en el siglo XVI y que se desarrollan lentamente durante los siguientes dos siglos, es el impacto urbano causado por el establecimiento de ordenes religiosas.


las estructuras urbanas españolas y precarias que la describian antes, van a estar fuertemente conmovidas po en por la adquisicion de terrenos y la paulatina construccion de grandes edificaciones destinadas a conventos-con sus huertas, iglesias y capillas, colegios, hospitales y otras dependencias pertenecientes a las ordenes religiosas.


LA VIVIENDA: las primeras pautas formales de estos españoles en tierra extraña, tan vitalmente significativa, se convertirian luego en puras formulas, en retorica topica que ganara estabilidad y recurrencia la que ira perdiendo en fuerza creativa.


cada espacio de la vivienda se definia, no pues ´por su uso,si no por su grado de privacidad,o mas bien de interioridad.


la logica de organizacion de los espacios interiore siguiera por mucho tiempo dominada por una secuencia hacia la interiorizacion y que no se guiara una estructura de tipo funcional

la arquitectura religiosa



la conquista y la colonización de las tierras americanas fue la evangelización de los grupos indígenas y la extensión de la iglesia católica.
la arquitectura religiosa va a seguir los mismo patrones basicos durante periodos muy largos, en este sentido no hay una evolución "arquitectónica", sino también una implantación y repetición de los tipos europeos.
los elementos fundamentales de la arquitectura religiosa son:
  • los conventos: la caracterización es la interiorizacion que en lo arquitectónico se expresa en el volcamiento de la construccion hacia un claustro central. el tipo "convento" obedece básicamente a la siguiente descripción: una iglesia adyacente a un patio rodeado de 3 alas para alojamiento. El claustro posee una arcada o pórtico que marca unos correderos cubiertos.
  • iglesia matrices y parroquiales: los españoles establecen en forma definitiva en un lugar, la primera construccion que se planteaba como una necesidad colectiva era la iglesia, construccion en madera y paja.

la categoría de las iglesias se hacia sucesiva mente hasta llegar al punto de equilibrio entre la importancia arquitectónica y la importancia urbana.

la iglesia, de esta manera se convirtió no solo un símbolo religioso si no en un símbolo metonímico de la población en su conjunto.

las iglesia mas elementales corresponden a los sistemas contructivos mas sencillos. son templos de una sola nave, angosta y profunda, con muros de tapia pisada y cubiertos con una estructura de madera- de par y nudillo-sobre la que se colocaba la techumbre en paja o en tejas.

  • los centros doctrineros: es una tercera manifestación arquitectónica religiosa. Los centros doctrineros fueron echos con el fin de convertir los indios a la fe católica y por lo tanto se localizaron en aquellos lugares con mayor densidad de población indígena. Correspondientes al territorio MÚSICA.

elementos puntuales del espacio público

desde 1620 la extracción del oro y plata empieza a descender y la minería en Colombia no se recupera sino hasta bien entrado el siglo XVIII. El descenso vertical del población indígena.
La geografía ira adquiriendo una conformación
que se organiza mentalmente de centros urbanos en y su área de influencia.
es así como la arquitectura, que es básicamente parte inercial. la carga simbólica contenida con gestos de las primeras generación de españoles iría perdiendo contenido y se convertiría en formula que se alimenta por la comparación local a medida que avanza el siglo XVIII.
la importancia que los tipos tienen como plasmación de los usos y costumbres dentro de una sociedad, lo cierto es que el levanta miento de trazas no era estrictamente "arquitectura"
EN LA ARQUITECTURA CIVIL: asimilable a la arquitectura domestica, la única evolución reconocible y se concentra en la sostificacion de ventanas y portadas dentro de una dinámica local.
LA ARQUITECTURA RELIGIOSA: se encuentra un espectro mas amplio de variaciones, posible mente por la confluencia de 3 factores,
la religión en la economía vital de la Colonia.
el nivel educativo general mente en altos clerigos
la irrupción de algunas innovaciones culturales venidas de Europa.
con la aproximacion tipologica o estilística, los estudios sobre la arquitectura colonial en Colombia
parecen apuntar al señalamiento de elementos puntuales pertinentes para la comprension de la arquitectura colonial.